實(shí)踐是馬克思主義哲學(xué)的內(nèi)在規(guī)定和本質(zhì)特征，它使馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于以往任何一種哲學(xué)理論，立足于現(xiàn)實(shí)歷史的基礎(chǔ)之上，緊扣時(shí)代脈搏，從社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐出發(fā)去解釋世界和改造世界。因此，馬克思主義哲學(xué)是時(shí)代精神的精華。中國(guó)馬克思主義哲學(xué)正是在馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的進(jìn)程中，圍繞不同階段社會(huì)發(fā)展的主題，不斷豐富發(fā)展而形成的理論創(chuàng)新成果，是社會(huì)主義建設(shè)的精神寶庫(kù)。在當(dāng)前復(fù)雜多變的歷史背景下，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展面臨諸多新的問題，需要馬克思主義哲學(xué)繼續(xù)進(jìn)行不斷的創(chuàng)造性運(yùn)用和創(chuàng)新性發(fā)展。

　　馬克思關(guān)注的重點(diǎn)始終在于人類的現(xiàn)實(shí)生活和實(shí)踐活動(dòng)。然而，他的實(shí)踐概論並不僅僅是一個(gè)認(rèn)識(shí)論的範(fàn)疇，更重要的在于，它是一個(gè)主觀見之于客觀的感性對(duì)象性的活動(dòng)，以鮮明的主體性批判並改造著世界。因此，馬克思主義哲學(xué)實(shí)質(zhì)上是一種始終立足于現(xiàn)實(shí)歷史免費(fèi)網(wǎng)址入口在線觀看入口，以人的自由而全面的發(fā)展為旨向凱發(fā)K8娛樂官網(wǎng)入口，從物質(zhì)生活的生產(chǎn)實(shí)踐出發(fā)去解釋世界和改造世界的理論。實(shí)踐也就成為馬克思主義哲學(xué)的內(nèi)在規(guī)定和本質(zhì)特征。這一特性不但使馬克思主義哲學(xué)成為人們正確認(rèn)識(shí)世界的方法論，而且內(nèi)在地要求人們以其為指導(dǎo)，去批判和改造世界，以回應(yīng)社會(huì)歷史發(fā)展中出現(xiàn)的各種問題。總之，實(shí)踐是馬克思主義哲學(xué)的本質(zhì)特征，貫穿于馬克思主義哲學(xué)的始終免費(fèi)網(wǎng)址入口在線觀看入口，使馬克思主義哲學(xué)成為一個(gè)開放的理論體系，緊扣社會(huì)發(fā)展重大社會(huì)問題，不斷與時(shí)俱進(jìn)、創(chuàng)新發(fā)展凱發(fā)K8旗艦廳。。

　　隨著人類實(shí)踐活動(dòng)的不斷豐富與發(fā)展，社會(huì)“物質(zhì)生活的生產(chǎn)”和發(fā)展條件必然會(huì)發(fā)生相應(yīng)的改變，馬克思主義哲學(xué)的內(nèi)容就必然隨之改變和創(chuàng)新。馬克思主義哲學(xué)與中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合電子工程，，緊扣新民主主義革命、社會(huì)主義革命和建設(shè)三大社會(huì)主題和實(shí)踐的需要，在科學(xué)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)免費(fèi)網(wǎng)址入口在線觀看入口，不斷豐富馬克思主義哲學(xué)的理論內(nèi)容，轉(zhuǎn)化馬克思主義哲學(xué)的理論範(fàn)式，從而促進(jìn)了馬克思主義哲學(xué)的中國(guó)化。

　　從歷史進(jìn)程來看，馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化在變革中國(guó)的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)了理論自身的發(fā)展。這個(gè)發(fā)展過程主要經(jīng)歷了三個(gè)階段國(guó)家建設(shè)，。20世紀(jì)初至30年代，馬克思主義哲學(xué)傳入中國(guó)，國(guó)人開啟了正確理解並接受馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)，推進(jìn)中國(guó)革命實(shí)踐的新篇章。這是馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的初步探索階段。從20世紀(jì)30年代艾思奇等人提出“馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化”開始，直至改革開放前，馬克思主義哲學(xué)不斷以中國(guó)的文化和話語(yǔ)方式解決新民主主義革命、社會(huì)主義革命和建設(shè)過程中的現(xiàn)實(shí)問題，從而豐富和發(fā)展馬克思主義哲學(xué)理論，形成了毛澤東哲學(xué)思想等馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的偉大成果。這是中國(guó)化的馬克思主義哲學(xué)系統(tǒng)化、完善化的階段。它不但開闢了社會(huì)矛盾學(xué)說的新領(lǐng)域，而且構(gòu)建了馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的理論範(fàn)式和實(shí)踐框架凱發(fā)K8娛樂官網(wǎng)入口。改革開放以來，馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化進(jìn)入了創(chuàng)新發(fā)展的新階段。在這一階段，我國(guó)圍繞什麼是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義、怎麼堅(jiān)持馬克思主義等問題，不斷揭示馬克思主義哲學(xué)的理論本質(zhì)和精神實(shí)質(zhì)，指導(dǎo)社會(huì)建設(shè)實(shí)踐，豐富和創(chuàng)新馬克思主義哲學(xué)的理論內(nèi)容和範(fàn)式，從而形成了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。

　　以問題為導(dǎo)向，馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的歷史進(jìn)程始終圍繞“中國(guó)向何處去”這一核心問題，沿著社會(huì)主要矛盾的變化軌蹟不斷進(jìn)行創(chuàng)造性運(yùn)用和創(chuàng)新性發(fā)展。經(jīng)歷民族解放問題，從人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求和落後的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，到人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾，馬克思主義哲學(xué)分別以階級(jí)鬥爭(zhēng)為綱、以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、以人為本、國(guó)家治理體系現(xiàn)代化和人類命運(yùn)共同體等問題為重點(diǎn)和依據(jù)，不斷豐富和發(fā)展自身的理論內(nèi)容和理論範(fàn)式。新時(shí)代，馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化正以創(chuàng)新實(shí)踐的方式，超常規(guī)地改造著世界，並在單向度促進(jìn)人類解放的基礎(chǔ)上，不斷提升和擴(kuò)展著人類自由而全面的發(fā)展。

　　經(jīng)過改革開放40多年的探索，不斷中國(guó)化的馬克思主義哲學(xué)已經(jīng)形成了獨(dú)具中國(guó)特色的理論範(fàn)式、理論框架和體系。隨著世界歷史的變遷和社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化凱發(fā)K8國(guó)際娛樂！，如何在世界百年未有之大變局和中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局的背景下，繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義哲學(xué)不斷創(chuàng)造性運(yùn)用和創(chuàng)新性發(fā)展是當(dāng)前最重要的問題。

　　首先，馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)新發(fā)展的內(nèi)在理論要求。在馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的歷史進(jìn)程中，由于一直缺少統(tǒng)一的哲學(xué)範(fàn)式，中國(guó)化的馬克思主義哲學(xué)研究往往陷于各種學(xué)術(shù)分歧之中。這在一定程度上不利于馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)新性發(fā)展。其以多樣化的研究方式，將馬克思主義哲學(xué)和新時(shí)代的發(fā)展主題、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合在一起凱發(fā)K8國(guó)際娛樂官網(wǎng)入口，，不斷揭示新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展的規(guī)律，創(chuàng)新馬克思主義哲學(xué)的研究領(lǐng)域，並以中國(guó)話語(yǔ)方式解讀馬克思主義哲學(xué)，使馬克思主義哲學(xué)成為中國(guó)的哲學(xué)理論凱發(fā)K8娛樂官網(wǎng)入口。這種具有中國(guó)特色的馬克思主義世界觀，是對(duì)馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化規(guī)律的揭示，也是基于對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路和建設(shè)問題的考察和分析，所做出的創(chuàng)新解答和理論指導(dǎo)。

　　其次，當(dāng)代中國(guó)馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)造性運(yùn)用與創(chuàng)新性發(fā)展。“任何真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代精神的精華。”作為馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的最新理論成果，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義凱發(fā)K8娛樂官網(wǎng)入口凱發(fā)K8國(guó)際首頁(yè)，，是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)造性運(yùn)用與創(chuàng)新性發(fā)展的集中體現(xiàn)。它始終圍繞“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什麼樣的中國(guó)特色社會(huì)主義”這一重大問題，一以貫之地堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論指導(dǎo)和解答時(shí)代課題，形成了一系列原創(chuàng)性的新理念、新思想和新戰(zhàn)略，從而豐富和發(fā)展了中國(guó)馬克思主義哲學(xué)。比如，科學(xué)準(zhǔn)確判斷我國(guó)社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新發(fā)展了馬克思主義的社會(huì)矛盾理論；提出“以人民為中心”的發(fā)展理念，創(chuàng)新發(fā)展了馬克思主義的社會(huì)發(fā)展動(dòng)力理論；提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的價(jià)值理念，創(chuàng)新發(fā)展了馬克思主義哲學(xué)的世界歷史理論。

　　總之，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)造性運(yùn)用和創(chuàng)新性發(fā)展的集中體現(xiàn)。它全面堅(jiān)持免費(fèi)網(wǎng)址入口在線觀看入口、繼承和發(fā)展了馬克思主義哲學(xué)的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，並將其運(yùn)用和發(fā)展到新的高度，從而開創(chuàng)了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義哲學(xué)的新境界。

　　隨著技術(shù)的不斷進(jìn)步和應(yīng)用的深入，數(shù)智化將為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全面綠色轉(zhuǎn)型帶來更多的機(jī)遇和動(dòng)力，助力中國(guó)實(shí)現(xiàn)美麗中國(guó)建設(shè)和“雙碳”目標(biāo)，為全球綠色低碳可持續(xù)發(fā)展貢獻(xiàn)更大力量。

　　網(wǎng)絡(luò)梗”越來越成為網(wǎng)絡(luò)空間講好正能量故事的優(yōu)良載體。加強(qiáng)“梗能力”建設(shè)，是推動(dòng)黨的創(chuàng)新理論高質(zhì)量傳播的重要途徑。

　　與“修昔底德陷阱”的預(yù)設(shè)恰恰相反，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體遵循共商共建共享原則免費(fèi)網(wǎng)址入口在線觀看入口，推動(dòng)平等有序的世界多極化和普惠包容的經(jīng)濟(jì)全球化向前發(fā)展。

　　“碳中和”背景下，有必要將具有高碳匯水平且集中分布的區(qū)域納入生態(tài)保護(hù)紅線範(fàn)圍當(dāng)中，實(shí)施具有規(guī)範(fàn)性和制度化的用途管制策略。

　　數(shù)字治理，本質(zhì)上是數(shù)字技術(shù)向多元治理主體賦能增效的過程，其目的是在數(shù)據(jù)收集、分析、利用的基礎(chǔ)上，從多個(gè)層面對(duì)治理系統(tǒng)的感知、決策和執(zhí)行能力進(jìn)行提升。

　　在面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境和百年未有之大變局時(shí)，我們更需要的是中國(guó)特色大國(guó)外交的理念，而非吸引眼球的所謂“理論”。

　　面對(duì)復(fù)雜多變的國(guó)際形勢(shì)，必須用好總體國(guó)家安全觀這一強(qiáng)大思想武器，自覺運(yùn)用其方法論原則武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐免費(fèi)網(wǎng)址入口在線觀看入口，從整體上把握國(guó)家安全，不斷開創(chuàng)新時(shí)代國(guó)家安全工作新局面。

　　數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施是數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展的底座，是網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)、數(shù)字中國(guó)建設(shè)的基石。要立足不同產(chǎn)業(yè)特點(diǎn)和差異化需求，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)全方位、全鏈條網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化、智能化轉(zhuǎn)型。

　　高質(zhì)量構(gòu)建“大思政課”工作體系要聚焦目標(biāo)、效果和特色，著力破解思政課建設(shè)中的重點(diǎn)、難點(diǎn)和關(guān)鍵問題，帶動(dòng)思政課敘事表達(dá)體系和場(chǎng)景體驗(yàn)?zāi)Ｊ降纳顚幼兏铩?

　　中華文化的主體性植根于5000多年的文化沃土，是在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、傳承革命文化、發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的基礎(chǔ)上，借鑑吸收人類一切優(yōu)秀文明成果的基礎(chǔ)上建立起來的。

　　數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)化智能化加速發(fā)展，各國(guó)既面臨著新的發(fā)展機(jī)遇，也需要應(yīng)對(duì)新的全球性問題，國(guó)際社會(huì)迫切需要攜手合作，共同打造和平、安全凱發(fā)K8娛樂官網(wǎng)入口、開放、合作的網(wǎng)絡(luò)空間，攜手構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體。

　　中華民族傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)即將到來。值此之際回望2023年，中國(guó)經(jīng)濟(jì)主要預(yù)期目標(biāo)圓滿實(shí)現(xiàn)。展望新的一年，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展依然將面臨一些困難和挑戰(zhàn)，但同時(shí)也具有體量大韌性強(qiáng)創(chuàng)新後勁足的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)、宏觀經(jīng)濟(jì)政策回旋空間大的支撐效應(yīng)、新一輪全面深化改革開放的增長(zhǎng)紅利等三重有利支撐。

　　要聚焦新時(shí)代新征程黨的中心任務(wù)，以加快政府職能轉(zhuǎn)變和優(yōu)化政府職責(zé)體系為重點(diǎn)，在“加減乘除”上做文章，推進(jìn)機(jī)構(gòu)改革再深化，為在新征程上全面推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化提供新動(dòng)力。

　　面對(duì)不斷升級(jí)的數(shù)字社交產(chǎn)品，反而需要青年人意識(shí)到沉浸式社交環(huán)境背後的營(yíng)銷策略與運(yùn)作邏輯，從而與社交媒體生成的感官刺激與虛擬自我保持距離。

　　“人民美好生活需要”的提出凱發(fā)K8娛樂官網(wǎng)入口，內(nèi)含著馬克思主義的價(jià)值宗旨，體現(xiàn)社會(huì)主義的本質(zhì)要求，根植于中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)際，符合中國(guó)共產(chǎn)黨的初心使命，體現(xiàn)合規(guī)律性與合目的性的高度統(tǒng)一。

　　冬至陽(yáng)生，歲回律轉(zhuǎn)凱發(fā)K8娛樂官網(wǎng)入口。在新的一年，我們站在這一年的不易成果上，對(duì)未來充滿信心，更加需要接續(xù)奮鬥、砥礪前行，取得更多發(fā)展成果。

　　針對(duì)目前思政課教師供給能力不能有效滿足思政課強(qiáng)起來的發(fā)展需要這一突出矛盾，要切實(shí)提升教師供給能力，改進(jìn)教學(xué)方式凱發(fā)。，推動(dòng)新時(shí)代思政課朝著高質(zhì)量發(fā)展。

　　我國(guó)始終主動(dòng)實(shí)行擴(kuò)大進(jìn)口的戰(zhàn)略和政策凱發(fā)K8國(guó)際娛樂官網(wǎng)，，連續(xù)舉辦進(jìn)口博覽會(huì)，倡導(dǎo)開放合作，與既往的貿(mào)易保護(hù)理論和政策主張存在根本差異，為維護(hù)開放的世界經(jīng)濟(jì)注入了強(qiáng)大動(dòng)力。

　　面向未來，要進(jìn)一步擴(kuò)大“朋友圈”，繪制好“工筆畫”免費(fèi)網(wǎng)址入口在線觀看入口，對(duì)接好“硬聯(lián)通”與“軟聯(lián)通”，秉持包容、合作、共贏的原則，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興和推進(jìn)全人類的福祉而努力奮鬥。